Ew kesên ku di jiyanê de armancekê xwe tunenin, îdolên xwe pir in

Dema ku armanc û mebestên xwe destnîşan dikin, yên din dikarin bibin çavkaniyek îlhamê, an jî bibin îdol. Yê ku biryarê dide ev kes bi xwe ye.

Mirov meyl dike ku karîn, hebûn, kiryar, ramanên xwe binirxîne. Ew hertim xwe bi kesên din re berhev dike dema ku ew ne xwediyê armancên berbiçav û armancên zelal bin vê nirxandinê dikin. Ew helwesta xwe bi dîtina kesên wek xwe û bêtir dinirxîne. Ew xwe bi kesên di pozîsyonên bilind de dide ber hev da ku ji cîhê ku lê ye dûr bikeve, û bi yên di pozîsyonên jêrîn de xwe-wêneya xweya erênî biparêze. Di encama zextên civakî de, ew dikare xwe bi kesên li derveyî van koman re bide ber hev. Dema ku armanc û hedefên wî hebin, ew li ser wan hûr dibe û xwe di çarçoveya gihîştina mebestên xwe de dinirxîne. Li gorî lêkolînan, yên ku dibêjin ew armanca jiyana xwe nizanin û ne xwedî armancên zelal in, mirovên cihêreng di qonaxên cihêreng ên jiyana xwe de wekî model digirin, biryarên xwe bi dîtina şêwaz û şêwaza van modelan rolê digire. Kesên bê armanc û hedef ji yên din zêdetir di bin zext û manîpulasyonên civakî de ne. Xwedî armancek jiyanê û danîna armancên ji bo gihîştina wê meyla berhevdana xwe bi yên din re kêm dike.

 

“Ez çi bi kar tînim?”

Zanîna armanca jiyanê, danîna armancan ji bo gihîştina vê mebestê, hewildana ji bo gihîştina van armancan yek bi yek sirra jiyana têrker e. Lêbelê, gelek mirovên îro, yên ku difikirin ku jiyanek têrker dimeşînin ji ber ku xwedan karek baş, dahatiyek baş, û teserûfek baş in, nekarin van du pirsan bikin: “Ez ji bo çi dijîm?” “Ez çi bi kar tînim?” Tevî hemî destkeftî û destkeftiyên van mirovan, yên ku jiyana xwe bi xebatek dijwar derbas kirine, lêpirsîna ku ew dikin diyar dike ku ya ku wan bi dest xistine ne armancên wan bixwe ne lê yên din in. Bi gotineke din, ne yên xwe, ew daxwazên kesên din, bicîh tînin. Lêbelê, ya ku zayînê çêdike, motîvasyona jiyanê dide û rêber dike ev e ku hûn zanibin hûn çi dixwazin û ber bi wê ve diçin.

Di vê nuqteyê de, dibe ku veqetandina armanc û hedefê wekî tiştek piçûktir xuya bike, lê ew hûrguliyek girîng e. Armanc ramanek pir gelemperî ye, têgehek ku encama xwestî îfade dike. Armanc “Ez ê çawa bigihîjim armanca xwe?” Dema ku bersiva pirsê tê, xwestin dikeve dewrê. Ew tê wateya diyarkirina rêbaza ku divê were şopandin da ku bigihîje armancê, amûrên ku têne bikar anîn, bi diyarkirina cîh û dem, bi rengek pîvandinê. Mînakî, fêrbûna zimanek biyanî armancek e. Armanc ev e ku meriv li ku derê (li qursê an li malê bi girtina dersên taybet?), Kengî dê bigire (asta navîn di dawiya salekê de, asta pêşkeftî piştî du salan).

Li gorî psîkoterapîstan, gava yekem di danîna armancan de ew e ku hûn zanibin hûn çi dixwazin. Lêbelê, ev ne ew qas hêsan e ku dixuye. Pêdivî ye ku mirov di serî de ji hev cihê bike ka ya ku ew dibêje “ez dixwazim” di bingeh de vîna wî ye an ya ku ew difikire ku divê ew bixwaze. Ji ber ku ew dikare gelek biryarên xwe bi dilxwazî ​​bigire, bi baweriya ku ew ê teqdîr û rûmeta civakî peyda bike.

 

Têkiliya di navbera daxwaz û jêhatîbûnên bingehîn de

“Bi rastî ez çi dixwazim?” Ji bo ku hûn jêhatîbûnên we hewce bikin, ne ya ku hewce ye, ku bersiva pirsê hêsantir dike. Ji ber ku mirov hez dikin ku behremendiyên xwe bikar bînin û tenê bi vî rengî ew dikarin karên xweyên çêtirîn ên ku serkeftinê ji wan re vedibêjin eşkere bikin. Gava ku ew navûdeng û teqdîrbûna ku ew di encama kiryarên xwe de digere ku ew jê xweş hîs dike û jê hez dike, ew pir nêzik dibe ku xwestina xweya rastîn bibîne. Li gorî psîkoterapîstan, şertê pêşîn ji bo zanîna tiştê ku hûn dixwazin ev e ku hûn xwe baş nas bikin û fehm bikin. Ev tê vê wateyê ku hûn behreyên xwe baş zanin. Nîşanên herî girîng ên ji bo kesek ku jêhatîyên xwe nas bike û tiştê ku ew dixwaze bibîne ev in: Ya ku ew ji salên yekem ên jiyana xwe herî zêde jê hez dike. Tiştê ku ew îro herî kêfxweş dike ev e. Tiştê ku ew nikare li bendê bimîne ku roja din bike. Tiştê ku ew di dema xwe ya vala de herî zêde dilnizm dike.

Lêkolînek ku di salên 1950an de li Zanîngeha Yale hatî kirin eşkere dike ku yên ku armanc û hedefên xwe dizanin ji yên ku nizanin zêdetir jiyanek bextewar dimeşînin. [1] Ji xwendekarên zanîngehê yên beşdarî lêkolînê dibin tê xwestin ku armancên xwe rêz bikin. Tenê 3% ji xwendekaran dikarin viya bikin. Yên din an nizanin ku ew çi dixwazin an jî nikarin tiştên ku ew dixwazin rast eşkere bikin. Bîst sal şûnda, beşdarên lêkolînê, vê carê bersivê didin komek pirsên di derbarê jiyana wan de. Encam ev e ku yên ku bîst sal berê çi dixwestin dizanin di warên cihêreng ên jiyana xwe de ji yên din bihtir serfiraz û bextewar bûn.

Ew qas girîng e ku hûn bizanin ka hûn çi dixwazin ew qas nirxandina tiştên ku hûn di dema hewildana bicihanîna daxwazên xwe de dikin. Psîkologê Fransî Drolet girîngiya têgihîştina ezmûnan destnîşan dike. Ew dibêje heya ku em nekarin ezmûnên xweyên dijwar vebêjin, em êş dikişînin, û dema ku em sedemên wan fam bikin, em wan hêsantir qebûl dikin. Pêşniyara wî ev e ku em li evîn û jiyana xebatê, têkiliyên malbatî û civakî, afirînerî, laş û hesta kêfê mêze bikin, û ger nehevsengiyek hebe em hewl bidin ku sedeman fam bikin. [2] Gava ku me fêm kir, em dikarin ji ezmûnên dijwar bi hêztir derkevin û pêş de biçin.

 

“Lê ez kî me?”

Nezanîna tiştê ku hûn dixwazin tê vê wateyê ku hûn zemînek guncan ji bo berhevdana xwe bi yên din re biafirînin. Ev tê vê wateyê ku meriv bergê kesekî din bigire da ku rêça ku ew ê bi rê ve bibe: dubarekirina tiştê ku ew dike ji ber ku ew nizane çi bike, pejirandina ramanên wî ji ber ku ew ne raya wî ye, bawerkirina wî ji ber ku ew di xwe de bawer nake. Ji ber vê yekê zanîna tiştê ku hûn dixwazin ji nêz ve bi zanîna ku hûn kî ne ve girêdayî ye. Lê mirov çawa dikare bizane ku ew kî ye?

Mirovek nasnameya xwe ne ji hêla xwe ve, lê ji dayikbûna xwe ve ji hin kesên derdorê digire. Modelên yekem ên di  malbatê de ne; Li ser vê yekê kesên ku ew mezin dibe jî pê re têne zêdekirin. Ji zayînê heya zarokatiyê, fêrbûn bi piranî bi teqlîdkirinê (nîşan, gotin, tevger) pêk tê. Modelên zaroktiyê, dê û bav (an kesê yekem û duyemîn ku zarok mezin dike) bi karakterên berevajî, hevalên wekî youtubers, instagramê, pop-stars di xortaniyê de têne guheztin. Îlham di mezinbûnê de kêm dibe, lê bi tevahî winda nabe. Mirov hilbijartina mirovên ku di her temenî de ji wan re bibin îlham didomînin.

Ev îlham ne lêgerîna nasnameyê ye. Bi pêşvebirina kar, malbat, jiyana cot û nasnameya jiyana civakî, ku her yek ji ya din cûda ye, ji xwe re yê çêtir digere. “Lê ez bi rastî kî me?” Bersiva pirsê di danasîna egoya psîkanalîst Jacques Lacan de ye: “Ego (ez) heyberek wek pîvazê ye. Em dikarin wê jê bikin û qatên ku wê rêz dikin û çêdikin bibînin. ”[3] Mirov berhema îlhamên xwe yên berê û yên heyî ye, û ew hîn jî ne temam e.

 

Cûdahiya we ji modela rola wekhev bi mebesta weya jiyanê ye

Avakirina domdar a nasnameyên cihêreng pêvajoyek xwezayî ye. Lêbelê, di vê pêvajoyê de, ger ku ew tenê destpêkek be, îlham beşdarî pêşkeftina nasnameyê dibe. Îlham ji bo kesekî / a ku dizane çi dixwaze bike, bi îlhama ku ji ramanek digire ramanên orîjînal ên bi tevahî cûda diafirîne û wan zindî dike. Ew ciyawaz e û ya ku wê serfiraz dike ev e. Yê ku nizane çi dixwaze, nizane çawa balê bikişîne û serfiraz be. Di wê rewşê de, ew kesên ku berê van tiştan kirine, bi karanîna derfetên dîjîtal ên ku her tiştê ku ew dixwaze bibe û hebe nîşan dide. Daxwazên wî dibin xwestekên wî, kirinên wî dibin kiryarên wî. Lêbelê, ew nikare bigihîje heman encamê ji ber ku jêhatîbûn, derfet û ezmûnên wî cûda ne.

Nîqaşên li ser nasnameya lêgerîna modelek rola bi adetên zarokatiyê neyînî ne. Îlham vedigere kopîkirinê, berhevdana xwe bi modela rola bijartî re neçar dibe. Encama vê yekê ev e ku hûn xwe wekî nimûneyek rola xwe hîs dikin û ne wekî wî baş in: windakirina nirx û xwebaweriya xwe ye. Yekem gava ku hûn bixwebaweriya xwe wenda bikin û nirxa xwe zêde bikin ev e ku hûn armanc û mebestên xwe hebin. Di vê xalê de, gengaz e ku meriv pêwendiya navxweyî ya ku bi modela rola hatî saz kirin bi rengek erênî bikar bîne. Cûdahiyên di navbera model û rolek de fersendek e ku hûn xwe û şiyana wan nas bikin, û ji bo van jêhatîbûnan ​​armanc û hedefan biafirînin.

Xefika yekem a ku piştî derketina modelek rola têkeve pey şopandina yeka din e. Pispor çavkaniyên îlhamê cihêreng dikin pêşniyar dikin da ku jiyanek xwe bi şopandina modelên rola xwe derbas nekin. Mînakî, li şûna ku hûn bi çend hevalên nêzîk ên ku xwedan heman nêrîna cîhanî ne re hevdîtin bikin, di hawîrdorek civakî de bin ku ev gengaz dike ku meriv bi mirovên ji warên cihêreng re nêrînan biguhezîne. Bi nivîskar, ramanwer û hunermendên heyranok ve neyê sînor kirin. Li hesabên ku li ser medyaya civakî têne şopandin li agahdarî û ramanên pêwîst nagerin û dizanin bi gelemperî ji medyaya civakî çiqas dûr dimînin.

Wekî encamek, meyla mirovan ku karîn, hebûn, kiryar û ramanên xwe binirxînin ji hewcedariya pêşkeftin derdikeve. Cihê ku ew nirxandina gotî dike hawîrdora ku ew tê de bi kesên din re di têkiliyek domdar de dijî ye. Ji ber vê yekê, neçar e ku ew di dema girtina biryarên xwe de hebûna hevjiyana xwe ya li vê jîngehê bihesibînin. Pirsgirêk dema ku yên din dibin mijara pîvanê têne holê. Lêbelê, dema ku armanc û mebestên xwe destnîşan dikin, yên din dikarin bibin çavkaniyek îlhamê, û hem jî îdol. Yê ku biryarê dide ev bi xwe ye.

 

Gotar: Perihan Özcan Chocardelle

ozcanperi@gmail.com

 

Werger: Çandname

Çavkanî:

[1] https://www.youtube.com/watch?v=7Qn01TDf20g&t=1s&ab_channel=Psk.%C3%96zlemTokg%C3%B6z%C3%96zsoylar

[2] Jean-Louis Drolet, La route du sens: l’art de s’épanouir dans un monde nediyar, (Awayê wateyê: Hunera têrbûnê di cîhanek nediyar de

[3] Jacques Lacan, Nivîsarên teknîkî yên Freud.