A Boy From Heaven (Cairo Conspiracy): Ma Xwedê Her tiştî Dibexşîne?

Adem bi bavekî serdest û du birayan re li bajarokeke masîgiran a Misrê ya piçûk dijî, nameyek pejirandinê ji Zanîngeha Al-Ezherê distîne. Lê tişt dê wekî ku tê hêvî kirin neçin; Ew xwe di nava lîstikên dewleta kûr de dibîne. Ew dibe piyonê ajanên hukûmetê yên ku dudilî nabin ji her cûre hîleyên qirêj, di nav de kuştin, ji bo ku li şûna Melayê mezin ê ku li ber çavê xwendekaran mir, meleyekî ku nêzîkî ramanên hukûmetê ye, hilbijêrin. Bi saya îstîxbarata ku ji Îbrahîm re dihate dike, demeke dirêj derbas nabe ku ew digihîjin armancên xwe û gava ku ew dixwazin bigihîjin armanca xwe, hewl didin ku wî ji holê rakin. Dem hatiye ku mirov gelek tiştan bipirse. Di dawiyê de, Adem nasnameyek bi tevahî cûda peyda kir.

Di destpêka fîlmê de dema ku Adem nameyeka qebûlkirinê ji zanîngeha El-Ezherê distîne, em li ser rûyê wî ji aliyekî dilgiraniya wî ya ji ber dudiliya bavê xwe yê zordar û ji aliyê din ve jî kêfxweşiya wî dibînin. Li dibistaneke wisa bi prestîj hat qebûlkirin. Bavê wî ji bo Adem desthilatdariyek cidî ye; Di fîlmê de wek kesekî ku nikare ji gotina wî derkeve lê di heman demê de dixwaze jê dûrkeve tê nîşandan. Ji aliyê din ve jî divê Îbrahîm guh bide rêveberekî ji wî biçûktir û kesên xwedî pileya bilind. Herdu karakter wekî ku di bin desthilatdariyê de hatine perçiqandin têne xuyang kirin. Mîna teslîmbûnek bê guman, mutleq ji heyînek xwedayî re.

Bi rastî, hişmendiya ku hemî kiryarên ku têne kirin bi îradeya hêzek xwedayî ne, neçar dibe. Di dîmenên jêrîn de, piştî ku îşê Birahîm ji Adem re jî qediya, jê re dibêjin ku berpirsiyariya kuştinê bigire ser xwe û di encamê de ew ê were darve kirin. Paşê dibêje ku ew e ê ku Xwedê ji bo vê mebesta pîroz te hilbijartiye û bersiva Adem distîne: “Yê ku ez hilbijartim tu yî, ne Xwedê ye”. Paşê Îbrahîm jê re dibêje bireve. Hêdî hêdî, fikra ku mirov ji kiryarên xwe berpirsiyar in di hişê wan de dest pê dike. Dema ku mêrik ji derdê xwe xelas dibe û vedigere cihê ku lê jiyaye, bi melayê bajêr re bêhna xwe digire. Çîrok diqede dema ku melayê ku nameya qebûlkirinê dixe destê xwe û fîtîlê bûyeran dişewitîne, sarixa ji serê Adem derdixe. Ew jê dipirse ka ew çi fêr bûye. Adem demeke dirêj li mela dinêre û bersivê nade. Lêbelê, rûyê wî her tiştî rave dike. Herwiha derxistina tiştekî olî ji Adem ji aliyê melayekî ve teqez dike ku ew ji ber kesên ku dudilî ne ji bikaranîna olê ji bo berjewendiyên xwe, ji vê rêyê dûr ketiye.

Di dawiya fîlmê de, em dibînin ku Adem bi bavê xwe re di nav behrê de di qeyikê de nozgîn dibe. Mêrik êdî vegeriyaye ser pîşeya bavê xwe, masîgiriyê. Li gorî baweriyên olî, av nîşana vejîn û paqijkirina ji gunehan e. Mîna ya Adem, derhêner me jî li dawiya dawîn a layiqî dawiya fîlmê ku sembola girtina rûpelek û destpêkek nû ye temaşe dike.

Zanîngeha Al-Azhar, ku di sala 975-an de li Qahîreyê hatî damezrandin, zanîngeha herî kevn a Misrê ye, ku bi salan perwerdehiya xwe serkeftinek cîhanî bi dest xistiye. Mîna Adem, kalikê derhêner Tarik Saleh jî li bajarekî biçûk mezin bû û li Zanîngeha Ezherê xwend. Bê guman, ji zarokatiya xwe ve Saleh, ku ji zarokatiya xwe ve meraq dikir ka li navendên ku hînkirinên olî yên weha belav dikirin, çi diqewime. Nasnameya wî ya rojnamegeriyê wê bandorê bike û ji bo jiyankirina senaryoyek wiha hestiyar qet dudilî nebû. Dema ku çêker çîroka ku wî dixwest wekî pirtûk çap bike eciband, fîlmeke wusa kûr derket holê.

Ez dibêjim ev senaryoyeke wêrek e, ji ber ku wek tê zanîn, nayê înkarkirin ku çêkirina fîlmeke tijî nuansên rexneyî bêyî pesindana olê, bi taybetî ji bo fanatîkên îslamî, rastî bertekeke mezin bê. Bi taybetî fîlmeke ku behsa xirabiya navê cihekî pîroz ku mezintirîn saziya perwerdehiyê di Îslamê de tê dîtin û reftarên melayan li dijî fiqh a Îslamî vedibêje, bê şik dê zêde pêşwaziyê neke. Lê belê Tarik Saleh navê wêrekiyê ji bo fîlmê qebûl nake. Di hevpeyvîna xwe de diyar dike ku ragihandina bûyerên wiha peywira wî ye. Kêrhatî ye ku em careke din paşnavê wî yê rojnamegeriyê xêz bikin. Her wiha dema dibîne ku ew ji dayîkbûnê swêdî ye, kevir dikevin cihê xwe.

Werin em ser kiryarên ku ji bo namzedê ku dixwazin bi ser bikeve di fîlimê de çawa kuştin çê dibin. Weke mezheba olî ku weke pêşengê hewldanên sûîqestê tê dîtin, di bin navê olê de bi rehetî kuştina mirovan a li gorî armancên xwe jî yek ji mijarên ku tê rexnekirin e. Ez difikirim ku wî kariye ku wê bi rengek xweşik ragihîne. Lêbelê, gava ku hûn dibînin ku wî Xelata Senaryoya Herî Baş ji Cannesê wergirtiye, meriv hêviyên pir mezin hêvî dike. Ma ew bi tevahî tête peyda kirin, ji nîqaşê re vekirî ye. Lîstikvanî pir serketî ye, hest pir baş xuya dike. Tawfeek Barhom ku karakterê sereke yê Adem dilîze, lîstikvanekî Îsraîlî-Filistînî ye. Di hevpeyvînekê de ligel derhênerê fîlmê, ew behsa wê yekê dike ku Adem karakterek ji wî dûr e, lê di heman demê de pir nêzîk e. Her wiha behsa wê yekê dike ku ji ber kêmbûna demê dema wî nemaye ku zaravaya Misrî werbigire û tişta ku di vî warî de alîkariya wî kiriye fîlmên Misrî bûn ku wî ji zarokatiyê de ji neçarî temaşe dikir. Di van şert û mercan de, dê neheqî be ku lîstikvan neyê pîroz kirin. Fares Fares ku me di rola Îbrahîm de temaşe kir jî heta dawiyê hêviyan bi cih tîne.

Her dîmenê fîlmê ku tempoya wê kêliyekê jî sist nabe, tijî sosret e. Di dema temaşekirinê de meriv balê dikişîne kêrhatî ye. Sînemaya fîlmê ji aliyê Pierre Aim ve hatiye kirin, ku di kariyera xwe de derfeta karkirina di gelek berhemên navdar û bi navên navdar re peyda bûye. Ji ber ku fîlm di avahiyên dîrokî yên kevnar de derbas dibe, ew teşeya dîrokî li ber çavên temaşevanan pir balkêş e. Di dema temaşekirinê de hûn dikarin strukturên nas jî bibînin. Ji ber ku piraniya fîlm li Stenbolê hatiye kişandin. Aim di çarçovekirinê de jîngehê pir baş bikar anî. Krister Linder muzîka fîlmê çêkir. Bi taybetî di hin dîmenan de bi awazên xwe yên binavûdeng kêfa temaşekirina fîlmê zêde dike.

Bi giştî ew karekî serketî ye ku li ser jihevnebûna ol û karûbarên dewletê, ku em jî pê dizanin, û ya xerabtir, bikaranîna olê ji bo berjewendiyên siyasî. Lîstikvanên fîlmê karekî mezin kirine û bi serketî hatine desteserkirin. Di dawiyê de, ez dikarim bibêjim ku ew bê guman hilberek e ku dê ji bo wextê we bistîne.