NEZANÎNA ZANÎNÊ

Ew rewşek yekgirtî ya girseyê ye ku di encama lêgerîn û lêkolîna zanînê de derdikeve holê. Dema ku ev rewş bi çi cure lêgerîn û hewldanan tê amadekirin û bi dawî kirin, meraqtir û xwendinêtir dibe û carna jî dijwar dibe, lê bi piranî dibe berhevoka kombûna li pey hev û bi vî awayî xwe diafirîne û ber bi pêş ve diçe. paşerojê. Ev dîrok di felsefeya Yewnaniya kevn, felsefeya îslamî û felsefeya nûjen de heman e. Bi dîtina min, gihandina agahiyekê, li ser hin hincet û sedeman ravekirin û pêşkêşî civakê, parçeyek ji hemû aqilane ye.

 

Çavkaniya zanînê di felsefeya îslamê de bi piranî Qur’an û sunneta pêxember bûye û ji bilî van jî perwerdehiya alim û alimên hêja yên ku di medreseyan de mezin bûne, Û bi saya van medreseyan li cem Xweda helwêsteke diyar girtine û bi rêya şagirtên nû ve gihandina agahiyên ku xwendin û ravekirina wan zehmet e ji kesên din re girtine ser milê xwe.

 

Li Yewnanîstana kevnar, zanîn bi piranî ji aliyê Stoaparêzan ve bi pereyan ji dewlemendên wê serdemê re dihat firotin û Sokrates, ku li dijî wê bû, bi jehrê gewr hat mehkûmkirin. Şagirtên wî yên piştî wî Platon, Arîstoteles û yên din, ji bo hînkirina zanînê ji civakê re bi awayekî din dem û xebat dane meşandin û nav û hînkirina wan heta roja me ya îro maye.

Ji ber ku di sedsalên navîn de ev agahî di destê Dêra Katolîk de bû, mirov nikarîbûn jê sûd werbigirin, Spînoza ku yek ji kahînên wê serdemê bû ku li dijî wê bû, ji hêla dêrê ve wekî ‘kesê ji olê hatiye derxistin’ hate ragihandin. Serhildana Martîn Lutherê ku piştî wî hat, agahî ji raya giştî re derket û civata rojava ket serdema ronakbîriyê û dewleta şaristaniya nûjen guhert û bingeh hatin avêtin. nietzsche, hegel, bernald russel û hwd, ku piştî wan hatina û wê felsefe û zanînê şoreş bikin. Wan ji xwe re weke mînak girtin û bi perspektîfeke din ji nû ve şîrove kirin.

 

Di pêvajoya ku em îro hatine de, agahî ji aliyê derdorên cuda cuda hatine şîrovekirin û ji nû ve hatine nivîsandin. Bi taybetî di van bîst-sîh salên dawî de ku televîzyon û înternet bûye parçeyek ji jiyana me, agahî ketiye berîka her kesî, mixabin bêberpirsiyarî û tembel bûne ku destên xwe têxin bêrîka xwe û wan agahiyan bi dest bixin. Xwezî wan ev agahî bigirtana û bixwanda û bi jiyana xwe ve bihatana adaptekirin, ji bo mirov û cîhana ku em tê de dijîn rewşek bi tevahî cûda bûya, lê mixabin pir zor û zehmet e ku ez li ser vê yekê biaxivim.

 

CELAL DÊMKARÎ