Adîl Duran: ”Heta demekê min bi zimanê xwe yê zikmakî jî dipeyivî, lê haya min ji zimanê nivîskî tunebû.”

Lokman Polat – Pirs : 1 – Birêz Adil Duran ji kerema xwe, tu dikarî xwe bi xwendevanan bidî nasîn?

Adil Duran – Bersîv -1- Ez di sala 1955 an de li Dêrsimê hatim dinyayê, bi zora cendirmeyan min birin dibistana seretayî, ji ber ku ez bi tirkî nedizanim gelek lêdan li min kirin. Em koçî Edeneyê kirin, min li wir dest bi dibistana seretayî û navîn kir. Dema ez diçûm lîseyê, min di Şanoya Bajêr a Edeneyê de dest bi lîstikvaniyê kir. Serdema TÎP’ê bû, ez beşdarî gelek çalakiyên ciwanan bûm..!Di sala 1997’an de me bi Pirsultan Abdal lîst û bi ser me de girtin û ez hatim girtin.. Salên paşerojê em neçar man koçî Îzmitê bikin.. Min li wir xwend lîse û ji ber ku min di pêşbirkeke helbestê de xelata 1.yekemin  stend.. helbest-karîkaturên min di rojnameyan de hatin weşandin.

Di demeke kurt de berdevkê çapemenîyê ya Yekîtiya Şaredariyên Marmara û Tengavayê.. berdevkê çapemeniyê yê festîvala Yarımca û serokê îstîxbarat û reklamê yê rojnameya Kocaeliyê ….. Ez ji bo ajansa ABC wekî nûçegihanek navxweyî û navneteweyî xebitîm. Perîyodîk bû, nakokiyên rast-çep nesekinîn.Ji ber gotarên ku min wê demê dinivîsandin 6 dadgehên min hebûn. Beriya sala heştê bû, min bi darê zorê zewac kir, Min got /Ez diçim meha hingivînê/ ez reviyam derva.Almanya –Berline, Min li Berlînê rojnamegerî domand. Di wê pêvajoyê de min rewşenbîr û siyasetmedarên kurd ên girîng nas kirin. Me li Berlînê yekemîn enstîtuya kurdî vekir.

 

Lokman Polat – Pirs : 2 – Te kîngê û çima dest bi nivîsa kurdî kir? Berhema te ye pêşîn kîjan e? Û naveroka wê li ser çiye?

Adil Duran – Bersîv –2-1983 Min yekem şanoya kurdî ya şanoya bajarê Riza nivîsand Çîrokeke utopîk a ku li ser felsefeya Zerdeştî hatiye avakirin. Komkujî û polîtîkayên îmhayê yên li ser Kurd û Kurdistanê di pêvajoya dîrokî de. Behsa asîmîlasyonê dike. Di vê pêvajoyê de bi sedan gotar, helbest û karîkaturên ku min nivîsandin û weşandin hebûn.

Lokman Polat – Pirs : 3 – Hinek nivîskarên ku bieslê xwe kurd in, bi tirkî dinivîsin. Lê, te tercîha xwe bi kurdî nivîsînê kiriye. Nivîskarên ku bi eslê xwe kurd in lê bi tirkî, arebî, farisî dinivîsin, nivîskarên kurd in yan nivîskarê zimanê tirkî, arebî, farisî ne? Tu ji bo nivîskarên ku bi eslê xwe kurd in, lê berhemên xwe bi zimanên neteweyên serdest (tirkî, erebî, farisî) dinivîsînin çi difikirî?

Adil Duran – Bersîv –3-Eger Kurd xizmeta doza rizgariya netewî bike, bi kîjan zimanî bê nivîsandin jî ez ne li dijî wê me. Ziman navgîna ragihandinê ye, Kurd di girtina çar welatên kolonyalîst de asîmîle bûne. Ji ber vê yekê li zimanê xwe yê zikmakî xwedî dernakeve. Min bi zimanê xwe yê zikmakî jî dipeyivî, lê haya min ji zimanê nivîskî tunebû. Bi tevkariya Dr.Hasan Nahit.. Brîndar û M.Uzun, min ev rewş ji holê rakir.. Di salên xwe yên dawîn ên li Swêdê de, min bi saya rewşenbîrên kurd ên ku di nav federasyona kurdan de nas dikim, zimanê kurdî yê nivîskî paqij kir.

 

Lokman Polat – Pirs : 4 – Edebîyata kurdî ya devkî dewlemend e. Gelo tu rewşa edebiyata kurdî ya nivîskî çawa dibînî?

Adil Duran – Bersîv –4-Wêjeya kurdî ronesansa xwe dijî. Lê belê, eger statukoya kolonyal bê şikandin û dewleta kurdî ava bibe, ji bo ku ev hemû sazî û bi cih bibin, ew vediguhere destkeftiyekê. Îro perçeyek başûrê Kurdistanê heye, lê li wir tişt berovajî bûne… Bi dewletên kolonyalîst re têkilîyên wê yên pir nêzîk hene, hema bêje di warê huner û edebîyatê de pêş dikeve, li hember ronesansa kurdan helwesteke ku nayê xeyalkirin nîşan dide. .Piştgiriya xebatên rewşenbîr û nivîskarên kurd nake.. dev ji alfabeya Erebî bernade.. Li ser TV û amûrên ragihandinê yên din bi rêzefilmên tirkî û erebî bi lez û bez.. Ez hîn jî di fêmkirina vê rewşê de tengahiyê me.

 

Lokman Polat – Pirs : 5 – Li gor te kîjan şaxê edebiyata kurdî (helbest, çîrok, roman û şano) li pêş e û herî pir dewlemend e?

Adil Duran – Bersîv –5- Hovana hemû civakên ku pêşdikeve huner û edebiyat e. Sînema-opera û şano jî vê yekê hê pêştir dike. Lê belê ji bo ku ev hemû diyarde bên jiyîn nasname û nirxên ji dîrokê hatine esas girtin. Ger dewleta we tunebe hûn jî nînin. Min di beşa karîkaturê de xelat wergirt. Hemû rojname wek karîkaturîstên tirk derbas bûn.

 

Lokman Polat – Pirs : 6 – Li gor bîr û raya min, nêrîn, dîtin û ramanên min, rexnegirî tena serê xwe rexne nîn e. Digel rexneyê berhemê fêmkirin, şîrovekirin, ravekirin û nirxdayin e.  Bi gotineke kin û kurt, rexnegirî: Hunera şîrovekirin û nirxandina bi hişê têgihîştî ye. Rexnegirî, hunera nirxandinê ye. Şîroveya berhemê ye. Xwendina berheman e û herweha kar û xebateke lêkolînî ye. Tu ji bo rexnegiriya edebî çi difikirî?

Adil Duran – Bersîv –6-Jiyana yekreng li pêşiya pêşketina mirovan û jiyana azad asteng e. Ji ber vê yekê ji bo pêşdebirina huner û edebiyatê rexneyeke çêker pêwîst e. Piraniya lêkolînên me di aliyekî de ne temam in. Nebûna ziman û rêziman. Nebûna lêkolînên akademîk. Çavkaniyek nabêje. Di form û estetîk de nebûna formatê û kes rexneyeke di rewşên bi vî rengî de tê kirin qebûl nake. Kesê ku rexne dike weke dijmin tê dîtin.Lı ber wan sedemén girîng pêş nakeve.

 

Lokman Polat – Pirs : 7 –Tu difikirî ku rexnegir bi têra xwe girîngiyê didin xebatên te?  Eger wisa nafikirî, sedemên vê yên girîng çi ne?

Adil Duran – Bersîv –7- Ji bo lêkolînkirina berhemeke hunerî yan edebî û ji holê rakirina xeletiyên wê, pêwîst e di wî warî de pispor be. Xebatên zanistî jî wisa ne.. Tenê akademîsyenekî din yê xwedî zanîn û ezmûna bilind dikare karê akademîsyenekî rast binirxîne. Di eniya huner û edebiyata kurdî de, mixabin siyaset her tim li ber karên wiha datîne.. û têrê nake.. Pir caran manîpulasyonên wek daxistina hunermend û nivîskarekî û li ber çavê civakê bêrûmetkirina wan tê kirin, ji ber vê yekê her kes rexnegiran bi pêşdaraziya dijmin dibîne. Aliyê exlaqî yê van tiştan giran e.

 

Lokman Polat – Pirs : 8 – Rexnegiriya kurdî di çî radeyê de ye? Li gor te, çima rexnegirî? Û fonksîyona rexnegiriyê çiye? 

Adil Duran – Bersîv –8- Bi giştî mekanîzmaya rexne û xwerexnekirinê di jiyana me ya civakî de naxebite. Gelek sedemên dîrokî yên vê rewşê hene. mînak. Rewşenbîr û siyasetmedar hene ku di karesata ku bi dehan şahid û bersûcên wê hene de rol lîstine. kes gotina rast nabêje. Gelek ji van kesayetan ji aliyê dewletên kolonyalîst ve hatin xelatkirin û li peywirên girîng hatin wezîfedarkirin. hinek ji wan hîn jî li pey qazanca vî karê siyasî ne.. hinek ji wan li ser hesabê veşartina vê rastiyê derewan dikin. ji ber vê yekê nikarin di dîrokê de noteke paqij bihêlin. Ji bo rexnekirina rast, zanînek zanistî: Pêwîst e xwedî exlaqekî rast û xwedî wijdanek pak be.

 

Lokman Polat – Pirs : 9 – Mijara berhemên te bi giranî liser çine?

Adil Duran – Bersîv –9-Berhemên min bi piranî li ser Karîkator, helbest û hunera şanoyê ne. Di gotarên min ên siyasî de heye. Lê di civaka me de meraqa xwendin û nivîsandinê tuneye, ji ber wê jî pêşketin çênabe. di eksena têkiliyên şex û şagirtan de siyasî berdewam dike Bi giştî, ji ber ku li Kudistanê alfabeya latînî nayê bikaranîn, pireke ragihandinê ya di nav kurdan de tune ye. Ji ber ku têkiliyên hevdu tune ne, bazareke wan a hevpar nîne. Bê guman, ev ji bo nifşên pêşerojê astengiyek mezin e.

 

Lokman Polat – Pirs : 10 – Dibêjin  ne hemû bin jî piraniya  nivîskarên kurd pirtûkên hev naxwînin, tu pirtûkên nivîskarên kurd dixwînî? 

Adil Duran – Bersîv –10-Ez berhemên hemû nivîskaran bi qasî ku ji destê min tê dixwînim. Ez muayene dikim. Ez berhemên nû yên nivîskarên ku dûr in jî dikirim. piraniya nivîskarên me bexş dikin.. diyarî bikin.. Min jî piraniya berhemên xwe wek diyarî belav kirin.. heta ku were xwendin.. peyam wê bigihîje cihekî..

 

Lokman Polat – Pirs : 11 – Rexnegiriya helbestan ji ya romanê û çîrokê cuda ye. Rexnegir carna maneyên ku helbestvan qest nekiriye didine helbestê. Di eniya Wêjeya Kurdî de helbestvan gelek in lê rexnegirên helbestan kêm in. Tu li ser vê mijarê çi difikirî? 

Adil Duran – Bersîv –11- Mekanîzmaya rexnekirinê kombûneke cuda dixwaze. Heger rexnegir bi qada edebiyatê nizane.. di wî warî de tiştekî ku bê gotin tune ye. Helbest di heman demê de meseleya zanîn û jêhatîbûnê ye, rexnegirê ku helbestê rexne bike, divê xwediyê zanîna wî warî be. ger rexnegir ne jêhatî be Rexneyên wî bêkêr in.

 

Lokman Polat – Pirs : 12 – Ev rastiyek e ku gelek nivîskar tehamulî rexnekirina berhemên xwe nakin.  Helwesta te li hemberê rexneyên li pirtûkên te hatine kirin yan jî rexne lê bêne kirin çiye?

Adil Duran – Bersîv –12- Kesên ku bi huner û edebiyatê re mijûl dibin mirovên hestiyar in. Avahiyên me yên siyasî yên nelihev hene. ger rexnegir li aliyê dijber be, rexneyê rast be jî wek dijminatî qebûl dike. Ji ber vê yekê mekanîzmaya xwerexne û rexnekirinê di civakên nepêşketî de naxebite. Bi giştî, hunermend-wêjevanên ku ji pêkhateyên cuda yên îdeolojîk an jî di bin sîwana pêkhateyên cuda de tên, ji aliyê raya giştî ve ne daxwazî ​​ne. wek mînak.. Ozan Şivan ku ji aliyê neteweya kurd ve di rêwîtiyeke hunerî ya dûr û dirêj de hat qebûlkirin. Wekî berê ji aliyê beşên piraniya neteweyan ve nayê ecibandin û guhdarîkirin, ji ber ku di bin siya avahiyek tenê siyasî de ye.

 

Lokman Polat – Pirs : 13 – Berpirsiyariya nivîskar û rexnegir li pêşberî hev çine? Helwesta wan a li hemberê hev divê çi be, çawa be? 

Adil Duran – Bersîv –13- Di navbera nivîskar û rexnegir de du xet hene. Nivîskar divê ew qas bilind bike ku berhemên xwe bi rastiya xwe ya civakî bixemilîne û li çanda cîhanê zêde bike. Rexnegir jî divê bi zanîn û ezmûna xwe rexneya xwe ya çêker nîşan bide.

 

Lokman Polat – Pirs : 14 – Çêbûna atmosfera rexneyê bi çi ve girêdayî ye?  Çima rexne nayê pêşwazîkirin?

Adil Duran – Bersîv –14- Berhemên nivîskî piştî ku tên weşandin dibin milkê gel. Ger xebat rast be û di nav civakê de bertekekê bibîne, ev tê wê wateyê ku peyam gihiştiye cihê xwe. Di vê çarçoveyê de mafê wê heye ku aliyên wê yên erênî û neyînî rexne bike. Bê guman, dema ku nirxandinên erênî wekî serfiraz têne tomar kirin, rexneyên neyînî nayê qebûlkirin. Ger kar ji aliyê civakê ve were ecibandin, kesên ku jê bawer dikin li dijî rexneyên neyînî derdikevin. Ji ber naskirina pirtûkê ji raya giştî re û qazanca ji firotinê, piraniya nivîskaran rexneyê naxwazin… çavên xwe ji xeletiyên xwe re digirin.

 

Lokman Polat – Pirs : 15 – Çawa ku di berhemên edebîyata  cîhanê de erotîzm, pevşabûnên pornoyî hene, pir tebiiye, normale ku di berhemên kurdî de jî hebin û ji xwe di hinekan de hene. Kurd neteweyek in û ji blî dewleta wan tişteke wan kêmê neteweyên din nîn e. Dive erotîzm û pornoya wan jî hebe.

Lê hinek nivîskar şerm dikin û erotîzmê û pornoyê li cihek bêhil, qet hevûdu ramîsanê, hev maçî kirin jî di  berhemên wan de tunin. Tu di vê mijarê de çi difikirî? 

Adil Duran – Bersîv –15-Kurd miletek e ku di bin destê kolonyalîzmê de maye. Ji ber vê yekê jî ji ber êş û travmaya ku jiyan kirine rêjeya xwendinê kêm e, yên ku asîmîle dibin kurd in. Rastiya ku piraniya beşên civakê bi baweriyên cuda yên îslamî dijîn. Gelek guneh û tabû hene. Ji bo şikandina van tabûyan divê pêşî azad bibin û nirxên xwe ji nû ve biafirînin. Di rewşa heyî de guhertina vê rewşê zehmet e. Her çiqas kurdên li dîasporayê ev yek bi ser ketibe jî ji bo kurdên welêt zehmet e.

 

Lokman Polat – Pirs : 16 – Di hinek romanên  min de û di hinek romanên  Mehmed Uzun, Firat Cewerî, Bavê Nazê, Mîr Qasimlo, Helîm Yûsiv, Mihemed Şarman, Siud Kîkî, Devliken Kelogirî, Sevda Kaplan, Yildiz Çakar, Gabbar Çiyan, Nîhad Ekîncî, Cîhanroj û hwd, de sahneyên erotîk hene. Cenabê te romanên van nivîskarên ku min  bi nav kir û yên din ku di wan de pevşabûn û şadimaniyên seksê hene xwendiye yan na? Heger te xwendiye tu wan berheman çawa dinirxînî? 

Adil Duran – Bersîv –16- Seks parçeyek ji jiyanê ye, ger di civakê de têkiliyên zayendî yên hevseng û hevdu di lûtkeya xwe de bin û ev yek bê tabû were îfade kirin, dîtina van xeyalan di huner û wêjeyê de dewlemendiyek e. Nexwe ger di destavêtin û têkiliyên bi vî rengî yên xiravkirî de were îfade kirin, divê wekî amûrek propagandaya pêşîlêgirtinê, lê wekî nêrînek paqij were hesibandin. lê belê, dema ku mijarên lezgîn di rojevê de ne Xebata ji bejna ber bi jêr ve tiştekî li şer zêde nake.

 

Lokman Polat – Pirs : 17 – Di berhemên edebî yên kurdî de bandora kîjan ekola cîhanê a navnetewî heye?

Adil Duran – Bersîv –17- Çand-Edebiyat bi giştî ji nirxên berê yên civakekê û tiştên tê jiyîn hatiye tevnandin, huner û edebiyata kurdî ji nirxên ku di serdema Şerê Sar de ji aliyê nivîskarên ‘sosyalîst’ ve hatine pêşkêşkirin bandor bûye. Di vê pêvajoyê de, bi amûrên ragihandinê re, jiyana me ya civakî ber bi xelekek din ve diçe. Ez wisa difikirim ku divê kurd li şûna dibistanê bi çanda xwe ya ku li cewherê xwe û nirxên civaka xwe dimeşe, tiştên ku aîdê wan e kifş bikin. Dê ji bo wan xebatek girîng be ku qalibên xwe yên neteweyî bixin nav qalibên neteweyên cîhanê.

 

Lokman Polat – Pirs : 18 – Tu derbarê realîzm, surrealîzm, modernîzm û postmodernîzmê de çi difikirî? Di nav berhemê kurdî de ev cure berhemên li gor van ekolan hene yan na? 

Adil Duran – Bersîv –18. Her hunermend û nivîskarek ku li gorî dibistanên heyî dest bi lêgerînên nû bike, wê di dawiyê de xwe bibîne û dikare wekî nirxek dibistanek bi rê ve bibe. Ew bi berhevkirina – serdestiya ziman û rastiyan… ya nivîskar an hunermendê ku ev berhem afirandiye ve girêdayî ye. Eger bi kar û hêza xwe bandorê li cîhanê û tiştên li cîhanê bike, dikare bibe pêşengê tevgereke nû û dibistana wê. hişyarî pir girîng e

 

Lokman Polat – Pirs : 19 – Nivîskar afirîner e. Afirînerî beriya hertiştî bi xeyalê pêk tê. Ji bo afirîneriyê xeyal, hest û eqil pêwîst e. Li gor min di edebîyata kurdî de xeyal kêm e, realîzm zêde ye. Li gor te di roman û çîroka Kurdî a nûjen-modern de xeyal çiqas heye? 

Adil Duran – Bersîv –19- Di huner û edebiyata kurdî de li ser hîmê baweriyê gelek xeyal heye. huner û edebiyat li dora lêgerîn û hesreta heqîqetê weke çerxekê xuya dike. Di vê çerçoveyê de pêwîstî bi xebatek mezin, ji bo xwedîderketina li jiyaneke ku em weke xeyalekî xeyal dikin, di çarçoveya utopyayê de berheman biafirînin. Em ne dikarin xwe bibînin û ne jî xewnan bibînin di bin destê kolonyalîzmê de ku me paşguh dike, welatê me wêran dike û gav bi gav nirxên me wêran dike. Tişta ku me jiyan kiriye rê nade.

 

Lokman Polat – Pirs : 20 – Afirînerên edebiyatê avahîsazên cîhaneke wêjeyî ne û cîhana wêjeyî wê bibe çîrok, roman, avahî û naveroka wê çîrokê, romanê dê hebe.  Ji bo wê jî mijar hewce dike.  Mijar, bi xeyal, hest û mêjî ve di hundirê şiyana afirîneriyê de ye. Li gor min piraniya mijarên berhemên gelek nivîskarên kurd biyokrafîk in,  hinek jê jî otobiyokrafîk in. Li gor te mijara berhemên kurdî ên nûjen li ser çine? Û herweha mijara berhemên te çîne? Û Tu bi gelemperî ji bo mijara berhemên edebî çi difikirî?

Adil Duran – Bersîv –20- Em amade ne bi kenîn li ser hemû êşên ku me ji aliyê ruhî ve jiyan kirine bifikirin. Em hemû êşên ku me kişandine ji bo pêşerojê dinivîsin.. hin bi roman-çîrok û hin jî bi helbest.. Helbet zêdegaviyek jî heye.. em carinan bi nixumandina tiştên rast dixapînin.. Digel înkarkirina wê jî, em dikarin rê û sedemên din îcad bikin. Bi qasî ku ew di wêjeya kurdî de dibîne, meyleke siyasî heye… Xebatên ku hatin encamdan girêdayî nêrîneke siyasî ne. û nivîskar jî heman nêrîna siyasî ye.. Loma jî mekanîzmaya rexne û xwe rexnekirinê dijminatî dike. Loma jî em di edebiyatê de pir dûr nakevin. Tembelîtiya ramanê jî heye. Bi xwezayî, kesên ji reng û pêkhateyên cihê, hêmanên serbixwe, karên weha qebûl nakin.

 

Lokman Polat – Pirs : 21 – Tu kîjan nivîskarên kurd nêzikê xwe dibînî û ji berhemên kîjan nivîskarên kurd hez dikî?

Adil Duran – Bersîv –21- Ez berhemên nivîskar û hunermendên kurd dinirxînim.. Ez hunermendek im ku xwe temam nekiriye.. Hîn di lêgerînê de me.. Hemû nivîskarên ku huner û edebiyatê bi agahdarî-belge û formata neteweyî digirin rêz in. Ez bi tu kesî re hevrikiyê nakim Ez rêzê ji her kesê/a ku di navbera wekhev de diafirîne û hildiberîne dikim.. Yên ku berhemên hunerî û wêjeyî diafirînin, dubendiyek din jî heye, ger kesek hebe ku dikare wan bike sponsor, ew dikarin bijîn. Ji ber vê yekê jî herî zêde qîmetê didin hunermend û nivîskaran dixebite / nikare çap bike / di pêşkeftinê de piştgirî nabînim..

 

Lokman Polat – Pirs : 22 – Te qet pirtûkên min xwendiye?

Adil Duran – Bersîv –22- Belê.. Bi dîtina min xebata te ya bi navê ‘Filozof – Katibê Şêx Seîd’ xebateke girîng e. Ez pir bandor bûm.. Divê ev erka wêjeyê be.

 

Lokman Polat – Pirs : 23 – Niha li ser çi dixebitî? Di nêz de berhemeke nû heye an na? Di pêşerojêde dê kîjan berhema te bê weşandin?

Adil Duran – Bersîv –23- Min hemû karê xwe hişt./Pirsgirêkên min ên tenduristiyê hebûn../ Min ji tu derê alîkarî negirt. Min pêşniyarên pêkhateyên siyasî jî red kir. helbest di destê min de..xebatên şanoyê.. Jînenîgarî û karîkatur hene… Ez wan bi ser de dinirxînim.. Zêdekirinan dikim Ez difikirîm ku gava bes be wê wekî pirtûk çap bikim.

 

Lokman Polat – Pirs : 24 – Gotina te ya dawî…

Adil Duran – Bersîv –24 – Ji bo vê bangê ez spasdarê we me. morala min bilind bû.  Dı gel Silavên dostane yên germ Ez ji we re serkeftinê dixwazim.

 

Lokman Polat – Spas ji bo bersîvên te.