Tag Archives: bedîuzzaman

Bu yazı, son günlerde Bediüzzaman Said Nursi’nin seyyidliği ile ilgili ifade edilen hususlara naçizane bir katkı yapmayı hedeflemektedir. Buradan hareketle, Said Nursi Daru’l-Hikmeti’l-İslamiye’ye verdiği terceme-i hal varakasında: “bir sülâle-i ma’rûfeye nisbetim yoktur” [2] diyerek seyyid olmadığını ancak manevi ehl-i beytten olduğunu bazı eserlerinde de ifade etmiştir. Ayrıca Bediüzzaman Hazretleri, Münazarat kitabında:” Zîrâ meşhur bir nesebim …

Bu yazıda; Bediüzzaman’ın Münazarat adlı eserinde dile getirdiği “Milliyetimizin ruhu İslâmiyet’tir. Hakiki ve nisbî[1]ve izafîden[2] mürekkebdir. Başka millete benzemiyoruz.”[3] İfadesi merkeze alınarak, onun milliyet anlayışı analiz edilecektir. Çalışmada, Bediüzzaman’ın Kürd toplumunun sosyo-politik geri kalmışlığını nasıl teşhis ettiği, istibdat eleştirisi ve meşrutiyet savunusu çerçevesinde milliyet fikrine yüklediği dengeleyici rol ele alınmaktadır. Osmanlı’nın son döneminde ortaya çıkan siyasal, toplumsal ve fikrî dönüşümler; …

Osmanlı’nın yıkılıp Cumhuriyetin kurulduğu 20. yüzyılın ilk çeyreği siyasal açıdan Kürtler için çok kritik bir dönemdi. Bu çeyrekte Kürtler çok yoğun bir siyasi faaliyet içine girdiler. İlk siyasi cemiyetler, ilk sosyal oluşumlar ve ilk politik süreli yayınların hepsi bu yıllarda ortaya çıktı. Bu çalışmaların hiçbiri Kürtlerin ihtiyaç duyduklarını sonuç vermeyince, Kürtler için kitlesel isyanlar dönemi …

“Kürtçe düşünürüm, Türkçe ve Arapça yazıyorum” diyen Bediüzzaman Said Nursi‘nin Kürtlerin anadili ile ilgili erken dönem eserlerinden birinde ifade ettiği bazı düşüncelerini alıntılayacağım. Yer darlığından dolayı önce orijinal paragrafı sonra da kendi açıklamamı ekleyeceğim. Alıntılar ilk baskısı 1911 yılında yayınlanan Divan-ı Harb-ı Örfi isimli eserdendir. (İçtimai Dersler, s.191) “Hem de ‘lisan-ı maderzad’ denilen, eşia-i hissiyat-ı milliyenin mâkesi ve semerat-ı …

Medreset’üz-Zehra Projesi, Süreci ve Hedefi Bediüzzaman’ın “Tam elli beş senedir Risale-i Nur’un hakaikına çalıştığım gibi, ona da çalışmışım…” dediği ve bir eğitim projesi olarak tarihe adını yazdıran Medreset’üz-Zehra’nın ittihad-ı İslam’ın te’sisi ile Osmanlı’nın bütünlüğüne, ulema ile maarif-i İslamiye hakkındaki fikir ve hedeflerinin tahakkukuna bakan cihetlerinin yanında özellikle  münazarat’ta geçen “Ekrad ve ulemasının istikbalini temin etmek istiyoruz. “İttihad” …

Resul-i Ekrem aleyhissalâtü vesselâmın Kur’ân’dan sonra en büyük mu’cizesi kendi zâtıdır. Yani, onda içtima etmiş ahlâk-ı âliyedir ki, herbir haslette en yüksek tabakada olduğuna, dost ve düşman ittifak ediyorlar. Hattâ şecaat kahramanı Hazret-i Ali, mükerreren diyordu: “Harbin dehşetlendiği vakit, biz Resul-i Ekrem aleyhissalâtü vesselâmın arkasına iltica edip tahassun ediyorduk.” Ve hâkezâ, bütün ahlâk-ı hamîdede en …

Bitlis-Hizanli Bediuzzaman Said-i Kurdi (Nursi), Türkiye tarihinde dili, kimliği ve davası, en çok tahrip ve tahrif edilen, yurtsever bir Kürt aydınıdır. Genç sosyolog Muhyiddin Zinar, değerli incelemesi “Said-Kürtlüğün Kayıp Risalesi”de, Kürtlerin hak ve hukukunu savunduğu için, Osmanlı döneminde akıl hastanesine kapatılan, cumhuriyet döneminde ise hayatı zindan ve sürgünde geçen Said-i Kürdi’nin trajedisine objektif tutmaktadır. 1878’de Hizan’ın Nurs köyünde …

Malum Kürtlerin bir mezar sorunu var: Şeyh Said Efendi, Seyyid Rıza, Bediüzzaman Said Nursi. Bu tarihsel simalar, “tarihe doğum”ları engellenemediği için “ölümlerine izin verilmeyen” Kürt büyükleri. Post-Osmanlı başlangıcı temsil eden zımnî bir konsensüs, bir tür Müslümanlık mukavelesi var idi. Bu Kürt büyüklerini meşruiyetten düşüren şey, Kürtlerin taraf olduğu bu Türk-Kürt ortaklığına sadece Türkler adına hareket …

Üstad Said Nursi’nin Kürt Teavün ve Terakki Gazetesi’nin 5-12-1908 tarihli yayında Kürtçe olarak yazdığı yazının Türkçesi: Ey Kürtler! Birlikte kuvvet, beraberlikte hayat, kardeşlikte saadet, hükümette (düzen/hukukta) selamet vardır. Birlik bağını ve sevgi ipini sağlam tutunuz. Ta ki sizi belalardan kurtarsın. İyice dinleyiniz, size bir şey söyleyeceğim: Biliniz ki, üç temel değerimiz vardır; kendilerini korumamızı, bizlerden …

Şimdiye kadar iki cihetle esir idiniz. Biri, hükümet-i müstebidenin tekâlif-i zalimanesiyle, diğeri, bazı zalimlerin gasb ve garet-i tecavüzatıyla. Şimdi bu inkılâb-ı azimden sonra azadesiniz. Her biriniz âleminizde hükümet-i meşruta-i meşruanın tekâlif-i âdilanesine itaat ve hukuk-u gayra men-i tecavüz şartıyla birer padişah gibisiniz. Bu saltanat-ı şahsiyeyi muhafaza, teşebbüs-ü şahsî ile ellerinizden geldiği kadar bu ittihad-ı millete …