Genel

-1514 Osmanlı -1532 Tekrar Safevi -1534 Tekrar Osmanlı -1639 Kasr-ı Şirin antlaşması -1849 Bitlis Beyliğinin ve diğer özerk beyliklerin tasfiyesi Şeyh Cüneyd’in torunu İsmail Safevi, Uzun Hasan’ın torunu Elvend Mirza liderliğindeki Akkoyunluları Nahçıvan yakınlarında yenerek 1501 yılında Tebriz’de kendini Şah ilan eder. Bitlis 1507’de Emir Şeref tarafından Safevi devletine bağlanır. Şah İsmail, Azerbeycan, İran, Kürdistan, …

2600 yıllık Talihsiz Kaderimizin şifresi bu kaya anıtında mı saklı??? Kirmanşah da bulunan Taqi Bostan’da Sasaniler tarafından yapılmış kabartma bir kaya anıtı var. Bu anıtta Sasani devletinin kurucusu l. Ardeşir’in; Tanrı Ahura Mazda ve Kutsal varlık Mitra’nın yardımıyla Kürt hükümdarını mağlup etmesi betimlenmiş. Anıtta Sasani Kralı l. Ardeşir’in öldürdüğü Kürt Kralını ayakları ile çiğnediği, bu …

Kadın, bir milletin gelişmişlik düzeyini gösteren temel kriterlerdendir. Kadının eşit ve özgür olmadığı bir toplum, ileri bir toplum değildir. Tarihin tesbit edilebilen tüm dönemlerinde Kürtler matriyarkal kodları ağır basan bir ulustur. Sadece aile ve eğitimde değil, toplum yönetiminde de kadın daima söz sahibidir. Kürtler üzerine araştırmalarda bulunan Rus doğubilimci, tarihçi ve etnograf O.L.Vilcheviskj gibi birçok …

Yine Kürtler’in tarihinin Hz. Nûh Tufan’nına kadar gittiğini ve Kürtçe’nin Hz. Nûh ve kavminin konuştuğu en eski dil olduğunu iddiâ eden bir farklı kişi de Kütahyalı Türk seyyâh Evliya Çelebi (1611 – 82)’dir. Evliya Çelebi Seyahâtname adlı yapıtında Nûh Tufanı’ndan sonra kurulan ilk 3 şehrin Şehr-i Nûh (Şırnak), Cezira Botan (Cizre) ve Miya Farqîn (Silvan) …

Son yıllarda Türk devletinin çabalarıyla Mela Gorani Şarezori’yi gölgede bırakarak Şeyh Akşemseddin üzerine bir dizi kitap ve “akademik” çalışma yaptırılarak Türk yapma çabası, tarihsel gerçeklerle bağdaşmamaktadır. Şeyh Akşemseddin’in kimliği ve kökeni üzerine kaynaklar incelendiğinde, Şeyh Şemseddin’in aslında bir Kürt olduğu anlaşılmaktadır. Tarihsel Kaynaklar Hoca Sadettin Efendi’nin Tacüt-Tevarih’i Hoca Sadettin Efendi (1537-1599), Tacüt-Tevarih adlı eserinde Şeyh …

Kürd tarihini Kürdlerin yazması, tahrifata uğramamış tarihsel belgelerin bizzat Kürdler tarafından değerlendirilmesidir. Kürd tarihinin, resmi ideolojinin kısıtlamalarına bağlı kalmayarak değerlendirilmesidir. Bunu elbette Türk akademisyenler, Türk araştırmacılar da yapabilir. Ama, bugün, 202 Türk üniversitesinde görevli bir akademisyenin bunu hiç yapamayacağı açıktır. Bugün 202 Türk üniversitesinde, 168 bin 850 öğretim üyesinin görev yaptığı vurgulanmaktadır. (Yalçın Doğan, Çoraklaşan …

Zarê (Zerê), 1926 yılında çekilmiş Kürt Ezidileri konu alan sessiz drama filmidir. Kürtlerin sosyolojisini beyaz perdeye taşımış ilk film olarak kabul edilir. Film ilk kez 9 Kasım 1926 da gösterimi girmiş, yönetmenliğini Hemo Beknazaryan yapmıştır. Zarê filmi, Ermenistan Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti tarafından yapılmış olup her ne kadar orijinal şekli sessiz olsa dahi Ermenice seslendirilen versiyonuna …

Diyarbakır Büyükşehir Belediyesi, kentte toplu ulaşımı sağlayan belediye otobüslerinde yeni bir uygulama başlattı. Artık her otobüse binen Kürtçe Rojbaş (iyi günler) selamıyla karşılanıyor.   8 yıllık kayyum döneminden sonra 31 Mart seçimlerinde DEM Parti’ye geçen Diyarbakır Büyükşehir Belediyesi, toplu ulaşımda Kürtçe selam uygulaması başlattı. DEM Parti seçim beyannamesinde, kazandıkları belediyelerde çok dilli hizmete geçileceğini önceden duyurmuştu. Günde …

Kürd aşiretlerinin batı vilayetlerine ya da İç Anadolu bölgesine iskânları 17. yüzyılın sonlarıyla 18. yüzyılın başlarına denk geliyor ve bu süreç ağırlıklı olarak 1850’lere kadar devam ediyor. Bu dönemde Kürdistan’daki Celaliler, Canbegler, Şemsıkiler, Heyderanlar, Reşvanlar (Reşiler), Hizoller, Zerkanlar, Mikaililer, Şêxbıziniler ve Têrkanlar gibi çeşitli büyük aşiretlerin tamamı ya da bazı kolları (kabileleri) farklı gerekçelerle bulunduğu …

Musa Anter’in anılarında Diyarbakır Ulu Camii önünde dilenen bir çocukla diyaloğu var: Anter çocuğun Kürtçe sadaka istediğini vurguladıktan sonra çocuğa Türkçe bilip bilmediğini sorduğunu söylüyor. Çocuk kırık bir Türkçeyle “Anliyem ama çeviremiyem” diyor Anter’e. Bu hatıra bugün Kürtçenin durumuyla çarpıcı bir karşıtlık gösteriyor. Çünkü bugün de Kürtlere Kürtçe bilip bilmediği sorulduğunda en çok yankılanan cevap …