Tag Archives: Kürtler

900-2025 yılları arasında gerek Türkler gerekse başka milletler tarafından Türkçeye yönelik  tek dilli veya çok dilli manzum mensur 400 civarında sözlük hazırlanmıştır. Bu sözlüklerde Kürd/Ekrâd/Kürdistan maddelerine yer verilmiş kimi zaman da bazı kavramların Kürdlerce kullanıldığı belirtilmiştir. Kaşgarlı Mahmud tarafından 1072’lerde yazılan “Divan-ı Lügatit’t-Türk”ün iç kısımlarında her ne kadar Kürdlere yer verilmese de, eserin sonunda yer …

1. İDDİA: Kürtler Türk kökenlidir. CEVAP: Hayır. Kürtçe Hint-Avrupa (Aryanî) dil ailesine aittir; Türkçe ise bambaşka bir dil ailesindedir. Dilbilimi, ortak köken iddiasını kesin biçimde reddeder. 2. İDDİA: Kürtler Oğuz boylarından türemiştir. CEVAP: Hayır. Oğuzlar M.S. 8.–9. yüzyılda Orta Asya kaynaklarında görünür. Kürtler ise M.Ö. 1. binyıldan itibaren Mezopotamya kaynaklarında kayıtlıdır. 3. İDDİA: Şerefnâme Kürtlerin …

Horasan (Xorasan) coğrafyası, tarih boyunca Mezopotamya–Zagros merkezli Kûrd varlığının doğu uzantısi Batılı araştırmacılar,islamî kaynaklar, Horasan’da Kûrdlerin erken dönemden itibaren çoğunluk unsur olduğu kaydetmiştir. Bu çalışma, Horasan’daki Kûrd varlığını tarihsel süreklilik, etnik yapı, aşiretler, inanç çeşitliliği ve kültürel miras bağlamında incelemekte; bölgenin sistematik biçimde Kûrdlerden arındırılma sürecini de ele almaktadır. 1. Horasan Kavramı ve Coğrafi Çerçeve …

Ah Şu Kürtler!!! O kadar “dağ” sevdalısıdırlar ki Şamda ki Kürt mahallesi Ruknettin’i (Hay-ul Ekrat) Şam’daki onca düzlüğü bırakıp Kasiyun dağının sarp yamaçlarına kurmuşlar. Kürtlerin uaşılması zor bu tür yerlere sırtlarını dayama eğilimlerine Horasan; Ermenistan, Karabağ ve Lübnan gibi diğer sürgün Kürt kolonilerinde de rastlanır. Bu refleks tarih boyunca tek dostlarının dağlar olduğunu büyük acılarla …

Erken 19. Yüzyıl Kaynaklarına Göre Demografik Gerçeklik Suriye’deki Kürt nüfusuna dair tartışmalar, çoğu zaman ideolojik varsayımlara dayandırılmakta; tarihsel ve istatistiksel kaynaklar ise göz ardı edilmektedir. Oysa erken 19. yüzyıla ait Avrupa kaynakları, bu konuda açık ve doğrulanabilir veriler sunmaktadır. Bu bağlamda, G. R. Pagnozzi’nin 1822 yılında yayımladığı Geografia Moderna Universale adlı eser, Suriye coğrafyasında yaşayan …

Kürtçe, kendi içinde farklı lehçelere ayrılan bir dildir. Bu lehçeler arasında belirgin farklılıklar bulunur ve konuşuldukları coğrafyalara göre de çeşitlilik gösterirler. İşte Kürtçenin ana lehçeleri: 1.⁠ ⁠Kurmançça (Kuzey Kürtçesi) * Yaygınlık: Kürtçenin en yaygın konuşulan lehçesidir. Türkiye, Suriye, Irak’ın bazı bölgeleri, Ermenistan ve Azerbaycan’da konuşulur. * Yazım: Genellikle Latin alfabesiyle yazılır. Bu durum, çeviri ve …

İslam’da soy (nesep, nesil) önemli bir yere sahiptir. Soyun korunması,  tanınması, gizlenmemesi, asimilasyona uğramaması ve  soyun sahih bir şekilde aktarılması İslamî bir sorumluluk olarak görülür. Kur’an’da ve hadislerde soyla ilgili birçok mesaj vardır. Bu nedenle bir Kürt Türk olduğunu yada kendi soyundan başka bir soydan olduğunu iddia ederse yada başka bir ırktan olduğunu kabul ederse…Aşağıda …

Özet Bu makale, Selçuklu öncesi dönemde Kürtlerin Anadolu’daki tarihsel varlığını ve siyasi organizasyonlarını incelemektedir. Kürtlerin bu coğrafyadaki yerleşimleri, siyasi hanedanlıkları ve kültürel etkileri; İslam, Ermeni ve Bizans kaynakları ile modern araştırmalar ışığında değerlendirilmektedir. Mervânîler, Şeddâdîler ve Revvâdîler gibi hanedanlıklar üzerinden yapılan analiz, Kürtlerin Selçuklular öncesinde Anadolu’da kalıcı bir varlık sergilediğini ortaya koymaktadır. Giriş: Kürtler, tarih …

16. Yüzyıl Osmanlı Taşrasında Aşiretler ve Mülkiyet: Halep Valiliği Döneminde Akrad Ezz El-Din’e Dair Bir Şer‘îye Sicil Belgesi (M.S. 1558) Yazar: Kurdi Mardinli Belge Kaynağı: Şer‘iyye Sicili (El yazması belge, 1558) Coğrafya: Entab (Gaziantep), Kels (Kilis), Afrin – Halep Vilayeti Anahtar Kelimeler: Osmanlı, Halep, Aşiret, Ezz El-Din, Kürtler, mülkiyet, şer‘îye sicili, kadı, Judt Paşa Özet …

Köyün yoksul ama onurlu kadınıydı o. Ömrü boyunca elleriyle çalıştı, başkalarının tarlasında emek verdi, ekmeğini taştan çıkardı. Çocuklarını büyüttü, onları sırtında taşıdı; omuz omuza verdiği bu hayatı bir gün geride bırakmak zorunda kaldı. Zaman geçti, çocukları büyüdü. Ve bir gün kadın, çocuklarını karşısına alıp şöyle dedi: “Evlatlarım, bir fikrim var. Ne dersiniz, kabul eder misiniz? …