{"id":23681,"date":"2024-09-15T07:00:59","date_gmt":"2024-09-15T04:00:59","guid":{"rendered":"https:\/\/candname.com\/tr\/?p=23681"},"modified":"2024-09-12T11:55:48","modified_gmt":"2024-09-12T08:55:48","slug":"onlar-arapcaya-degil-dirilttiklerine-dusmanlar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/candname.com\/tr\/?p=23681","title":{"rendered":"Onlar Arap\u00e7aya de\u011fil dirilttiklerine d\u00fc\u015fmanlar"},"content":{"rendered":"
\n
\n
\n

\u201cBelki de bir g\u00fcn \u00f6\u011frenilecek dil olarak sadece \u0130ngilizce kal\u0131r. (\u2026) E\u011fer bu ger\u00e7ekle\u015firse bu gezegenin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 en b\u00fcy\u00fck entelekt\u00fcel felaket olur.\u201d<\/em> Dillerin Katli’nden.<\/p>\n

Allah, meleklerine \u00c2dem aleyhisselam\u0131n, dolay\u0131s\u0131yla insaniyetin kemalini ‘t\u00e2lim-i esma’ ile g\u00f6stermi\u015fti. Yani onlar\u0131n bilemedikleri isimleri \u00c2dem efendimiz bilmi\u015fti. Ma\u015faallah. Melekler de o kemale insafla secde ettiler. Dille g\u00f6sterilen b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc kabul ettiler. Fakat \u0130blis etmedi. Ve \u0130blis o g\u00fcnden beri kelimelerimizi unutturmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor.<\/p>\n

Prof. Dr. David Crystal’\u0131n ‘Dillerin Katli’ isminde bir kitab\u0131 var. Altba\u015fl\u0131\u011f\u0131 da \u015f\u00f6yle: “Bir dilin \u00f6l\u00fcm\u00fc bir milletin \u00f6l\u00fcm\u00fcd\u00fcr.”<\/em> Y\u0131llar \u00f6nce okumak nasip olmu\u015ftu. \u0130stifade etmi\u015ftim. Hatta, Kur’an’da, ‘dillerin farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131’n\u0131n neden ‘ayet’ olarak zikredildi\u011fini de daha derin kavramam\u0131 sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131. Mesela bir yerinde deniliyordu ki:<\/p>\n

\u201cHer dil, belli bir evren modeli, d\u00fcnyan\u0131n anla\u015f\u0131lmas\u0131na yarayan bir ‘g\u00f6sterge sistemi’ olu\u015fturur. D\u00fcnyay\u0131 tan\u0131mlamak i\u00e7in 4000 farkl\u0131 yolumuz varsa bu bizi zengin k\u0131lar. Ekoloji konusunda oldu\u011fu kadar dillerin korunmas\u0131 konusuna da e\u011filmeliyiz.\u201d<\/em><\/p>\n

Dillerin korunmas\u0131. Peki ne i\u00e7in? \u00c7\u00fcnk\u00fc ‘\u015fahit olduklar\u0131m\u0131z\u0131 anlama’ s\u00fcrecini etkileyenlerden birisi de dillerimiz. Dilimiz varl\u0131\u011f\u0131 nas\u0131l tasnif etti\u011fimizi belirleyici bir rol oynuyor. Dilin ya\u015fatt\u0131\u011f\u0131 manalar \u00fczerinden varl\u0131k da anlam kazan\u0131yor. Her insan bildi\u011fi diller \u00fczerinden d\u00fc\u015f\u00fcnebiliyor. \u0130nsanl\u0131ksa bilinen b\u00fct\u00fcn diller \u00fczerinden…<\/p>\n

\u201cDilinin yap\u0131s\u0131n\u0131n insan\u0131n entelekt\u00fcel ba\u015far\u0131s\u0131n\u0131n \u00f6nemli bir \u015fahidi oldu\u011fu g\u00f6z\u00f6n\u00fcne al\u0131n\u0131rsa dilbilim d\u00fcnyas\u0131ndaki genetik \u00e7e\u015fitlili\u011fin kayb\u0131 (\u2026) muhtemelen biyolojik d\u00fcnyadaki genetik \u00e7e\u015fitlili\u011fin kayb\u0131ndan bile \u00f6nemlidir. (…) Biyolojik \u00e7e\u015fitlili\u011fe olan ihtiyac\u0131 destekleyen g\u00f6r\u00fc\u015fler dil i\u00e7in de ge\u00e7erlidir. (\u2026) Artan tekd\u00fczele\u015fme bir t\u00fcr\u00fcn uzun vadede hayatta kalmas\u0131na y\u00f6nelik tehditler i\u00e7erir. Ekoloji dilinde en g\u00fc\u00e7l\u00fc ekosistemler en \u00e7e\u015fitli olanlard\u0131r. (\u2026) Dil \u00e7e\u015fitlili\u011finde herhangi bir azalma, t\u00fcr\u00fcm\u00fcz\u00fcn uyum sa\u011flama g\u00fcc\u00fcn\u00fc azalt\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc faydalanabilece\u011fimiz bilgi havuzunu k\u00fc\u00e7\u00fclt\u00fcr.\u201d<\/em><\/p>\n

Kitaptan anlad\u0131\u011f\u0131m kadar\u0131yla, ‘ulus-devlet sistemini’ biraz geriye kayd\u0131r\u0131rsak, bug\u00fcn dillerin hayat\u0131n\u0131 tehdit eden \u00fc\u00e7 \u015fey var: 1) Bat\u0131 merkezli k\u00fcreselle\u015fme. 2) \u0130lerlemeci tarih anlat\u0131m\u0131. 3) Sosyal darwinizm.<\/p>\n

Bat\u0131 merkezli k\u00fcreselle\u015fme<\/strong>, asl\u0131nda Bat\u0131l\u0131la\u015fma, tek k\u00fclt\u00fcr\u00fcn kendini d\u00fcnyan\u0131n her k\u00f6\u015fesine dayatmas\u0131n\u0131 i\u00e7erdi\u011finden, dillerin yokolmas\u0131na sebep oluyor: \u201cHer\u015fey bu h\u0131zda giderse, gelecek y\u00fczy\u0131l\u0131n insano\u011flu dillerinin %90\u2019\u0131n\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc veya yokolu\u015funu g\u00f6rece\u011fi, bence ger\u00e7e\u011fe yak\u0131n bir tahmindir.”<\/em><\/p>\n

\u0130lerlemeci tarih anlay\u0131\u015f\u0131<\/strong>ysa ‘ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u00e7a\u011f\u0131 her\u015feyin merkezine koydu\u011fu i\u00e7in’ uza\u011f\u0131nda kalanlar\u0131n g\u00f6zden d\u00fc\u015fmesine sebep oluyor: “1500\u2019l\u00fc y\u0131llarda Brezilya\u2019da 1175 dilin konu\u015fuldu\u011fu tahmin edilmektedir. Bug\u00fcn rakam 200\u2019\u00fcn alt\u0131ndad\u0131r.\u201d<\/em><\/p>\n

Sosyal darwinizmin<\/strong> zarar\u0131 da di\u011ferlerine benzer nitelikte. Canl\u0131l\u0131\u011f\u0131n hep ileriye gitti\u011fi, yani evrimle\u015fti\u011fi, gibi yanl\u0131\u015f bir itikad\u0131 a\u015f\u0131lad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, mazide kalan her\u015feye ‘maymun i\u015fi’ muamelesi yap\u0131l\u0131yor. Halbuki ger\u00e7ekler b\u00f6yle de\u011fil. Crystal buna da itiraz ediyor: \u201cYerli topluluklar\u0131n \u0130ngilizce ve Frans\u0131zca kadar tam ve karma\u015f\u0131k dillere sahip oldu\u011fu pek bilinmemekte ve geleneksel Bat\u0131 inanc\u0131 aksini farzetmektedir. Boyunduruk alt\u0131ndaki halklara kar\u015f\u0131 g\u00f6sterilen k\u00fc\u00e7\u00fcmseme otomatik olarak onlar\u0131n dillerine de ta\u015f\u0131nm\u0131\u015f, bu diller basit ve hayvanca diye tasvir edilmi\u015ftir.”<\/em> Kuzey Amerika’n\u0131n kadim dilleri uzman\u0131 olan Marianne Mithun da kitapta ona destek \u00e7\u0131kanlardan: “Kuzey Amerika\u2019da nefes kesici g\u00fczellikte inceliklere sahip olmayan dil yoktur.”<\/em> Yani bir dilin geli\u015fmemi\u015f(!) bir toplum taraf\u0131ndan konu\u015fuluyor olmas\u0131 ‘geri bir dil oldu\u011fu’ anlam\u0131na gelmez. Durum tam tersi \u015fekilde de olabilir.<\/p>\n

Geni\u015f daireden dar daireye d\u00f6nersek, i\u015fte, bu \u00fc\u00e7 yanl\u0131\u015f itikad\u0131n T\u00fcrkiye’deki tezah\u00fcr\u00fc de \u00fc\u00e7t\u00fcr karde\u015flerim:<\/p>\n

1) M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n ortak alfabesi ‘\u0130slam harflerine’ kar\u015f\u0131 g\u00f6sterilen d\u00fc\u015fmanl\u0131k.<\/strong> Evet. Halbuki ayn\u0131 d\u00fc\u015fmanl\u0131k ‘Bat\u0131 k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn ortak alfabesi’ say\u0131lan Latin harflerine kar\u015f\u0131 g\u00f6sterilmez. \u00c7\u00fcnk\u00fc, yukar\u0131daki \u00fc\u00e7 yanl\u0131\u015f itikad, onlar\u0131 ba\u015fka yere, \u0130slam harflerini ba\u015fka yere oturtur. Birisini ileri di\u011ferini geri sayar.<\/p>\n

2) Osmanl\u0131 T\u00fcrk\u00e7esine kar\u015f\u0131 g\u00f6sterilen d\u00fc\u015fmanl\u0131k.<\/strong> Evet. \u00c7\u00fcnk\u00fc, Osmanl\u0131 T\u00fcrk\u00e7esi, T\u00fcrklerin ‘y\u00f6nettikleri co\u011frafyadaki dilleri yoketme’ saikiyle de\u011fil, ‘onlar\u0131 da dillerine katarak zenginle\u015fme’ arzusuna mebnidir. Halbuki, yukar\u0131daki \u00fc\u00e7 yanl\u0131\u015f itikad, co\u011frafyayla b\u00fct\u00fcnle\u015fmeyi de\u011fil, Bat\u0131 ad\u0131na onlar\u0131 evvela kendisi yoketme saikini a\u015f\u0131lamaktad\u0131r.<\/p>\n

3) Arap\u00e7aya, K\u00fcrt\u00e7eye vs. d\u00fc\u015fmanl\u0131k.<\/strong> Evet. \u00c7\u00fcnk\u00fc, yine yukar\u0131daki \u00fc\u00e7 yanl\u0131\u015f itikada g\u00f6re, Avrupa ilerisidir, Asya gerisidir. O y\u00fczden Arap\u00e7a veya K\u00fcrt\u00e7e vs. konu\u015fmak ‘maymun dili konu\u015fmak’ mesabesindedir. Evrimde geriye do\u011fru uzanmaya \u00e7al\u0131\u015fmakt\u0131r.<\/p>\n

T\u00fcrkiye’de dil \u00fczerinden ya\u015fanan tart\u0131\u015fmalar a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 olarak bu zeminde \u015fekillenir. O y\u00fczden esnaf tabelalar\u0131na da muameleler farkl\u0131 olur. (Herhangi bir Bat\u0131 dilindeyse dokunulmaz. Ama Asyal\u0131 dilindeyse her an operasyon \u00e7ekilebilir.) Sokakta konu\u015fulmas\u0131 da yine farkl\u0131 tepkilerle kar\u015f\u0131lan\u0131r. H\u00fclasa: Bu \u00fclkenin insanlar\u0131n\u0131n zihnine \u00f6yle operasyon \u00e7ekilmi\u015ftir ki<\/strong>, bin y\u0131ll\u0131k cihad arkada\u015flar\u0131n\u0131n dilini k\u00fc\u00e7\u00fcmser, ama bin y\u0131ld\u0131r d\u00fc\u015fmanl\u0131ktan ba\u015fka bir\u015fey g\u00f6rmedi\u011fi Avrupal\u0131n\u0131n dilini ba\u015ftac\u0131 eder. Ahirzaman b\u00f6yle garip bir vakittir. \u0130mtihan\u0131 b\u00f6yle a\u011f\u0131r bir imtihand\u0131r. M\u00fcsl\u00fcman\u0131 m\u00fcsl\u00fcmana d\u00f6vd\u00fcr\u00fcr. Tarlan\u0131n ta\u015f\u0131yla tarlan\u0131n ku\u015funu \u00f6ld\u00fcr\u00fcr.<\/p>\n

Halbuki, meseleye birazc\u0131k ilm\u00ee endi\u015feyle bakan birisi i\u00e7in, Asya’n\u0131n a\u015fa\u011f\u0131lanacak hi\u00e7bir taraf\u0131 yoktur. Bilakis, anla\u015f\u0131l\u0131rsa, zenginli\u011fin hakikatine sahip oldu\u011fu farkedilir. Mesela: Sefer Turan’la s\u00f6yle\u015filerinden olu\u015fan Bilim Sohbetleri kitab\u0131nda, merhum Prof. Dr. Fuat Sezgin Hoca, me\u015fhur \u015farkiyat\u00e7\u0131lardan Helmutt Ritter’in (ki ayn\u0131 zamanda hocas\u0131d\u0131r) Arap\u00e7a yaz\u0131m\u0131 hakk\u0131nda ‘\u00fc\u00e7 vitesli yaz\u0131’<\/strong> diyerek b\u00fcy\u00fck iltifatlarda bulundu\u011funu, Latin alfabesini de “Bu e\u015fek s\u00fcr’atinde gidiyor!”<\/strong> diye k\u00fc\u00e7\u00fcmsedi\u011fini aktar\u0131r:<\/p>\n

“(Noktas\u0131z yaz\u0131) Bu \u00e2limler vitesidir, diyor. K\u00fct\u00fcphanelerdeki kitaplar\u0131n bir k\u0131sm\u0131 b\u00f6yle. Onlar\u0131 ancak \u00e2limler okuyabilir. \u0130kinci viteste ise noktal\u0131 ama harekesiz yazars\u0131n\u0131z. Okumada da yazmada da ikinci vitestir. Bu umumiyetle halk i\u00e7in ge\u00e7erli bir vitestir. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fcndeyse noktal\u0131 ve harekeli yazars\u0131n\u0131z. Okurken hata varsa \u00e7ok kolay farkedersiniz. Fakat yazmak zaman al\u0131r. Bu \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc vitestir. Hocam Helmutt Ritter bunu s\u00f6yledikten sonra bir ka\u011f\u0131t ald\u0131 ve ka\u011f\u0131da kendi ismini, Latin harfleriyle ‘Ritter’ yazd\u0131. ‘Bu e\u015fek s\u00fcratiyle gidiyor!’ dedi ve ekledi: ‘Bu da e\u015fek vitesidir!’ Arap\u00e7a’daki viteslerle kitaplar m\u00fcthi\u015f bir s\u00fcratle yaz\u0131l\u0131yordu.”<\/em><\/p>\n

Son ilave olarak, Bedi\u00fczzaman Hazretlerinin Lem’alar’da dikkatleri \u00e7ekti\u011fi, bir\u015feyden daha bahsedece\u011fim: O da \u0130slam harflerinin ‘\u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131m d\u00fcnyas\u0131’d\u0131r. Evet. \u0130slam harfleri m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n maneviyat\u0131ndan ne\u015fet ediyor. O d\u00fcnyadan \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, yine o d\u00fcnyay\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131r\u0131yor, hat\u0131rlat\u0131yor, d\u00fcrt\u00fcyor. Bir m\u00fcsl\u00fcman onlar\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnde ister-istemez manev\u00ee tetiklenmeler ya\u015f\u0131yor. \u015euurunda olsun veya olmas\u0131n. Harfler yapaca\u011f\u0131n\u0131 yap\u0131yor. Halbuki Latin alfabesi b\u00f6yle bir yetene\u011fe sahip de\u011fildir. Onlar\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde ne Allah’\u0131, ne Peygamberi, ne \u0130slam’\u0131 hat\u0131rlar\u0131z.<\/p>\n

“(…) hur\u00fbf\u00e2t, kudsiyet kesb ettik\u00e7e, yani, \u00e2hizelik vaziyetini ald\u0131k\u00e7a, yani, Kur’\u00e2n hur\u00fbf\u00e2t\u0131 oldu\u011fundan \u00e2hizelik vaziyetini ald\u0131\u011f\u0131 ve d\u00fc\u011fmeler h\u00fckm\u00fcne ge\u00e7ti\u011fi ve s\u00fbrelerin ba\u015flar\u0131ndaki hur\u00fbfat daha ziyade o m\u00fcn\u00e2seb\u00e2t-\u0131 hafiyenin u\u00e7lar\u0131n\u0131n merkez\u00ee ukdeleri, d\u00fc\u011f\u00fcmleri ve hassas d\u00fc\u011fmeleri h\u00fckm\u00fcnde oldu\u011fundan, v\u00fccud-u hav\u00e2\u00eeleri bu h\u00e2siyete m\u00e2lik oldu\u011fu gibi, v\u00fccud-u zihn\u00eeleri dahi, hatt\u00e2 v\u00fccud-u nak\u015fiyeleri de bu h\u00e2siyetten hassalar\u0131 ve hisseleri var. Demek, o harflerin okumas\u0131yla ve yazmas\u0131yla, madd\u00ee il\u00e2\u00e7 gibi \u015fif\u00e2 ve ba\u015fka maksatlar h\u00e2s\u0131l olabilir.”<\/em><\/p>\n

Bunlar okunmas\u0131, yazmas\u0131, hatta bak\u0131lmas\u0131 bile ‘ba\u015fka’ olan \u015feyler. Latin alfabesine bakmak, bir m\u00fcsl\u00fcman i\u00e7in, \u0130slam harflerine bakmakla bir de\u011fil. Ayn\u0131 tellere dokunmuyor. Ayn\u0131 \u015fifreleri \u00e7\u00f6zm\u00fcyor. Ayn\u0131 \u015fiiri s\u00f6ylemiyor. Ayn\u0131 musikiyi terenn\u00fcm etmiyor. Kur’an’da an\u0131lan huruf-i mukatta belki de bizi harflerin bu yan\u0131na uyand\u0131rma hikmeti de g\u00fcd\u00fcyor. Tek tek bile hikmeti var onlar\u0131n yani. Tek tek bile k\u0131ymetliler. Tek tek bile manidarlar. O sebeple yerlerine ba\u015fkas\u0131n\u0131 yerle\u015ftirmekle do\u011fru yap\u0131lmaz. Elbise olsa de\u011fi\u015ftirilir fakat derimiz asla de\u011fi\u015ftirilemez.<\/p>\n

Bazen d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum: Bu kemalistler, bir a\u00e7\u0131dan bak\u0131nca \u00e7ok aptallar, ama ba\u015fka a\u00e7\u0131dan da \u00e7ok zekiler. Evet. Manev\u00ee d\u00fcnyam\u0131z\u0131 ayakta tutan \u015feylerin k\u00f6k\u00fcne kibrit suyu d\u00f6kmede pek mahir davranm\u0131\u015flar. \u0130lk k\u0131l\u0131\u00e7lar\u0131n\u0131 \u015feairlere sallam\u0131\u015flar. Kodlar\u0131m\u0131zla oynam\u0131\u015flar. \u00c7a\u011fr\u0131\u015f\u0131mlarla dahi olsun m\u00fcsl\u00fcman ruhunu en geni\u015f dairede besleyen \u015feylerin ensesine \u00e7\u00f6km\u00fc\u015fler. Bug\u00fcnk\u00fc avaneleri de ayn\u0131 yolda ilerliyorlar. Nerede g\u00f6rseler sata\u015f\u0131yorlar.<\/p>\n

\u00d6yle. \u0130slam harflerinin, Arap\u00e7an\u0131n, Osmanl\u0131can\u0131n, m\u00fcsl\u00fcman dillerinin, m\u00fcsl\u00fcmanca kelimelerin Tek Parti d\u00f6neminde tam bir zorbal\u0131kla hayat\u0131m\u0131zdan s\u00f6k\u00fcl\u00fcp at\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lmas\u0131nda \u015feytan\u00ee bir zeka kendisini hissettiriyor. Bu zeka, bilfiil uygulayanlar\u0131n ba\u015flar\u0131nda de\u011filse bile, kesinlikle arkalar\u0131nda bir yerlerdedir. Kulaklar\u0131na f\u0131s\u0131ldanm\u0131\u015ft\u0131r. Ajandalar\u0131na yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Onlar da \u00f6dev verilen bu dersleri tekmil etmi\u015flerdir herhalde. Ne diyelim? Cenab-\u0131 Hak r\u00fc\u015fd\u00fcm\u00fcz\u00fc yeniden ilham eylesin. Kemalimizi tekrardan iade eylesin. \u00c2min. \u00c2min. \u00c2min.<\/p>\n

Ahmet Ay-Risale Haber<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cBelki de bir g\u00fcn \u00f6\u011frenilecek dil olarak sadece \u0130ngilizce kal\u0131r. (\u2026) E\u011fer bu ger\u00e7ekle\u015firse bu gezegenin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 en b\u00fcy\u00fck entelekt\u00fcel felaket olur.\u201d Dillerin Katli’nden. Allah, meleklerine \u00c2dem aleyhisselam\u0131n, dolay\u0131s\u0131yla insaniyetin kemalini ‘t\u00e2lim-i esma’ ile g\u00f6stermi\u015fti. Yani onlar\u0131n bilemedikleri isimleri \u00c2dem efendimiz bilmi\u015fti. Ma\u015faallah. Melekler de o kemale insafla secde ettiler. Dille g\u00f6sterilen b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc kabul ettiler. …<\/p>\n","protected":false},"author":32,"featured_media":23682,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5371],"tags":[1616],"class_list":["post-23681","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-alinti-yazilar","tag-manset"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/candname.com\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23681","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/candname.com\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/candname.com\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/candname.com\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/32"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/candname.com\/tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=23681"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/candname.com\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23681\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23683,"href":"https:\/\/candname.com\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23681\/revisions\/23683"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/candname.com\/tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/23682"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/candname.com\/tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=23681"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/candname.com\/tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=23681"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/candname.com\/tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=23681"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}